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Refuge Fourrière SPA Gennevilliers
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Pizzeria Le Florenza
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Oratoire Ozanam
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Siège CGI Société Saint-Vincent-de-Paul Paris 13
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Villa Thaïlande
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Maison d’enfants à caractère social Mère Térésa
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La Maison des Jeunes Paris 10
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Blérancourt
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Maison populaire Montreuil 93
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Dispositif de sensibilisation et de découverte – Étang de Junas
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Blanchisserie Pontorson 50
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Blanchisserie Poitiers 86
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Blanchisserie Meaux 77
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Blanchisserie Saint Dié des Vosges 88
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New York University in France
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Presbytère Maillebois 28
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Blanchisserie La Gabrielle Claye-Souilly 77
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Blanchisserie Chambéry 73
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Rénovation urbaine Rosny-sous-Bois 93
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Ecole Notre-Dame Saint-Roch
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Crèche 22 enfants Rosny-sous-Bois
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Transmédiathèque Le Puy-Sainte-Réparade 13
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Maison bois Paris 14
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Kingsworth Copernic
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Blanchisserie Saint Alban sur Limagnole
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Blanchisserie Brumath 67
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Fontaine au Roi
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Passy Paris 16
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ND des Champs Paris 6
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Kingsworth Passy
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Crèche les Brulins Cléon
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Froidevaux Paris 14
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Murillo
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Blanchisserie Bourges 18
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Blanchisserie de Vitré 2021
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Ledru Rollin
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Blanchisserie Harcourt 27
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Réhabilitation Bourges
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Loft à Fontenay 93
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Résidence étudiante Carrière 78
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Atelier graphisme Paris 13e
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Yémen ciel et terre
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Yémen ciel et terre
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Tableaux du Yémen
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Tableaux du Yémen
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Les jardins urbains. Sanaa architecture
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Yémen
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Loft atelier d’artiste rue Huyghens Paris 14
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Photographe de renom - il est notamment le meilleur témoin visuel du Yémen et de la péninsule arabique -, Pascal Maréchaux poursuit également une œuvre d'architecte. L'étude qu'il a consacré au très emblématique monastère de Puktal se présente donc avant tout comme un descriptif des lieux et des constructions, à quoi s'ajoute un interrogation constante sur la symbolique qui gouverne les réalisations des moines-bâtisseurs. Enfin, un dernier chapitre met en regard Puktal, monastère dont l'architecture vertigineuse s'est érigée sans architecte, et le couvent de la Tourette, entièrement pensé, tracé, voire théorisé par l'un des grands architectes du siècle : Le Corbusier.
Le texte de Pascal Maréchaux est publié ici dans son intégralité. Même s'il aborde des thèmes déjà traités précédemment dans la revue, nous avons voulu préserver la cohérence et l'originalité de sa démarche. L'écriture phonétique des vocables tibétains a été conservée dans le corps du récit, mais une transcription exacte en est donnée en annexe.N.T.T. Avril 1984 - Centre d'étude de la tradition et de la culture tibétaines.